Es el momento de entrar en el texto bíblico con la lectura, pero hay que saber leer ¿Cómo?

• Leer orando: la lectura de la Lectio Divina es ante todo una lectura orante; está en orden a la edificación de la piedad; no se trata de estudiar; el estudio informa, sólo la oración pone el corazón en contacto con Dios. 

• Leer buscando: el texto se iluminará buscando los paralelos que a veces aparecen en las referencias marginales de la Biblia. Se leen lentamente esos textos paralelos, se descubren nuevos sentidos del texto primero ya iluminado. «La Biblia se interpreta por la Biblia», es el criterio de la lectio divina.

• Leer escuchando: en ese «ejercicio orante», la lectura debe ser una escucha para llegar a convertirse en obediencia. Por eso el afán es enemigo de esa lectura.

• Lectura repetida y minuciosa: en cada nueva lectura, el texto sagrado se enriquece con nuevas armonías. De esta manera se va imprimiendo en nuestro espíritu su riqueza y con cada uno de sus detalles. 

Leer incansablemente, mil veces un texto para admirarlo más y mejor, confiarlo a la memoria para no poderse separar más de él, eso es precisamente meditar. ¿Cómo memorizar?

• Observarlo todo. Para recordarlo todo, hay que observarlo todo. De cierta manera, se trata de prestarle atención a cada detalle para aprender el texto palabra por palabra.

• Dividir el texto. Ante un texto largo, la memorización exige dividirlo por unidades de sentido, luego agruparlas, ordenarlas en cierta continuidad y, en fin, enumerarlas según cierto progreso.

• Relacionar palabras, asociar ideas. Se trata de establecer asociaciones de ideas, relaciones con frases ya conocidas que conllevan las mismas palabras o ideas.

¿Cómo balbucear, rumiar la Palabra de Dios sin entablar con ella un diálogo? 

¿Cómo orar? Aquí ya no se necesita de un maestro. Cada uno sabe reconocer y apreciar sus encuentros con Dios. Se entra en una experiencia personal donde los sentimientos varían: temor, amor apasionado, acción de gracias, sequedad espiritual, silencio, entusiasmo, diálogo. Lo importante es estar fiel al encuentro. Poco a poco la Palabra traza su camino en el corazón. Sólo aquel que es asiduo a la Palabra sabe que Dios es siempre fiel y no falla en dejarse encontrar y hablar al corazón.

Siendo don de Dios, la contemplación no se alcanza por los esfuerzos personales. Ubicada en lo más íntimo del corazón, allí donde Dios mora, no viene del exterior. Aparece como el fruto natural de una lectura orante intensa cuando el Espíritu la concede. Este cuarto momento es el tiempo de la acogida. Traduce una adhesión tal con la voluntad de Dios que se realiza en un íntimo y fuerte abrazo con ella. Finalmente, la lectio divina nos lleva a la práctica de las buenas acciones. De hecho, lo mismo que la meditación de las palabras tiene como fin su memorización, de manera que recordemos las palabras meditadas, así la meditación de la ley, de la Palabra de Dios nos hace tender hacia la acción, nos empuja a actuar.

Concluye el P. Roberto Mercier así su obra: «La práctica de la lectio divina no exige largos y científicos estudios previos; no es un ejercicio de erudición. Pero, eso sí, compromete y reúne todas nuestras facultades. Su fin no es el de aprender algo, pero lleva delicadamente al lector silencioso a deshacerse de sí mismo, a llegar a ser auditor de la Palabra y a recibirse a sí mismo de otro, del Otro. Constituye la escuela más auténtica y eficaz»